本書是一本談經驗的書。作者在中學任教多年，積累了一些教學心得，希望和教育界的同工分享。書中雖然沒有甚麼偉大的教育理論，但透過幾十篇小文章，卻可以見到作者對教育的理想和一些看法。 本書裏的文章主要分三類：第一類是談教學的問題；第二類是教師的修養問題；第三類是和中國語文教學有關的問題。作者在書中提出了不少值得參考的意見，對在職的教育工作者，或將為人師者，很有幫助。
序一 鄧仕樑
序二 小思
自序
第1封信︰如何成為一位成功的老師
第2封信︰嚴與慈
第3封信︰旅遊的好處
第4封信︰老師的影響力
第5封信︰從大處著眼
第6封信︰寫週記
第7封信︰備課
第8封信︰掌握學生的已有知識
第9封信︰照顧學生的感受
第10封信︰進修
第11封信︰心靈的醫生
第12封信︰服飾和語言
第13封信︰如何教好一節課
第14封信︰教學法
第15封信︰記住學生的名字
第16封信︰錯的背後
第17封信︰不貳過
第18封信︰信任學生
第19封信︰注意保護聲帶
第20封信︰適當的讚賞
第21封信︰二多
第22封信︰教育是專業
第23封信︰給學生的第一印象
第24封信︰求心之所安
第25封信︰讓學生抬起頭做人
第26封信︰罰也是教育
第27封信︰演員與教學
第28封信︰朗讀的重要
第29封信︰老師的眼淚
第30封信︰聖誕卡
第31封信︰考試
第32封信︰三種教學態度
第33封信︰代課的聯想
第34封信︰天才也要培養
第35封信︰三位老師
第36封信︰不要小看自己
第37封信︰惜別會
第38封信︰字體
第39封信︰敬業樂業
第40封信︰教室樂
第41封信︰四等主義
第42封信︰掃墓
第43封信︰師生戀
第44封信︰我教小學的經驗
第45封信︰一個小學生的個案
第46封信︰一所值得稱讚的學校
第47封信︰講義
第48封信︰春風伴我行
第49封信︰風水先生
第50封信︰技能與學養
第51封信︰兩文三語
第52封信︰隔膜
第53封信︰錯別字
第54封信︰推敲
第55封信︰望文生義
第56封信︰聆聽訓練
第57封信︰弦外之音
第58封信︰語帶雙關
序二 小思
自序
第1封信︰如何成為一位成功的老師
第2封信︰嚴與慈
第3封信︰旅遊的好處
第4封信︰老師的影響力
第5封信︰從大處著眼
第6封信︰寫週記
第7封信︰備課
第8封信︰掌握學生的已有知識
第9封信︰照顧學生的感受
第10封信︰進修
第11封信︰心靈的醫生
第12封信︰服飾和語言
第13封信︰如何教好一節課
第14封信︰教學法
第15封信︰記住學生的名字
第16封信︰錯的背後
第17封信︰不貳過
第18封信︰信任學生
第19封信︰注意保護聲帶
第20封信︰適當的讚賞
第21封信︰二多
第22封信︰教育是專業
第23封信︰給學生的第一印象
第24封信︰求心之所安
第25封信︰讓學生抬起頭做人
第26封信︰罰也是教育
第27封信︰演員與教學
第28封信︰朗讀的重要
第29封信︰老師的眼淚
第30封信︰聖誕卡
第31封信︰考試
第32封信︰三種教學態度
第33封信︰代課的聯想
第34封信︰天才也要培養
第35封信︰三位老師
第36封信︰不要小看自己
第37封信︰惜別會
第38封信︰字體
第39封信︰敬業樂業
第40封信︰教室樂
第41封信︰四等主義
第42封信︰掃墓
第43封信︰師生戀
第44封信︰我教小學的經驗
第45封信︰一個小學生的個案
第46封信︰一所值得稱讚的學校
第47封信︰講義
第48封信︰春風伴我行
第49封信︰風水先生
第50封信︰技能與學養
第51封信︰兩文三語
第52封信︰隔膜
第53封信︰錯別字
第54封信︰推敲
第55封信︰望文生義
第56封信︰聆聽訓練
第57封信︰弦外之音
第58封信︰語帶雙關
序一 鄧仕樑
踏進了2000年，我們不免要回顧一下過去一千年人類是怎樣走過來的。時代生活出版公司成立了一個小組，聽取了數十位專家意見，終於定出了過去一千年影響人類最深遠的事件一百項，其中最重要的是1455年古登堡用活字排版印刷了聖經。這項發明得以在所有技術革命中名列第一，是由於活字印刷引發了信息時代。信息時代延綿了好幾百年，近世人類知識以幾何級數的速度增長，今天資訊科技進步一日千里，都可視為信息技術長足發展的必然現象。
香港是現代化都市。香港人當然了解我們正生活在資訊時代。資訊科技改變了社會運作和生活習慣，同時改變了求知的方式，因此促成了教育改革。《新聞周刊》1999年秋季有一期以教育改革和考試為專題，指出當今舉世教育工作者都致力於教育改革。這方面香港的表現尤為積極，我們自課程設計，考試模式，師資要求，甄別標準，升讀中學、大學辦法，都面臨重新規劃，以期提高競爭力，應付新世紀資訊時代的衝擊。
資訊科技無疑大大增加了知識的流量，提高了溝通的效率。利用網絡提取信息，掌握技能，不失為有效的學習方法。然而，網絡真的可以代替教師麼？這是今天不得不慎重思考的。有調查指出，每天上網超過五小時的人，可能變得自我、孤僻。網絡本有助於溝通，卻反過來成為人際間直接溝通的障礙，這似乎是科技對人類的嘲諷。
有了足夠的資源和決心，要求香港學生掌握電腦不是什麼難題。但人與人之間的關係，尤其是老師與學生的關係，卻不應該因為電腦的出現而改變。其實中國早在唐末已經出現了木版印刷，時為公元八世紀。到了北宋，畢昇就發明了活字印刷。可以說，中國的信息時代在一千二百年前已經開始，比古登堡還早了七百年。當然，我們不必以此自鳴得意，只管沉緬於過去的光輝中。這裡只想指出，資訊科技可以引發教育方式的更新，卻不能改變教學的精神。今天我們固然可以通過光纖獲得信息，但古以來，教而不倦，還是有賴於薪火相傳的精神。香港人的素質真的要改進，還得靠教師的熱誠。我們的教師已經付出了很大的努力，每年進修、複修，參加這樣那樣的培訓，但倘若因此忙不過來，忽略了對學生的關懷，實在是教育界的不幸。
細心閱讀這本書的讀者，都應該高興香港還有關心學生、關心教學的老師。慶華多年來在中學教語文和文學，近年在教育學院任教，其間不忘進修，花了不少心力研究《文心雕龍》，取得了博士學位。然而對於教師的職責，慶華一點沒有鬆懈。當前不少教師抱怨學生程度低落，生性頑劣。在社會轉型，教育趨向於普及的年代，這恐怕是必然的現象。語文和文學科的教師，直接接觸學生的思維和性情，對學生有比較深刻的了解。解讀文學尤其需要想像力，文學教育中一項主要目標，正是培養學生的想像力。現代批評家佛萊（Northsop Frye）有《The Educated Imagination》一書，書中指出文學教育是一切教育中最根本的，因為文學可以培養想像。想像力需要鼓勵和讚賞，因此文學教師要富有耐性和同情心。用心聆聽學生意見，樂於與學生溝通，正是今天教育界亟待加強的。慶華這本書的內容，當然不限於語文和文學教學，其關心及於教育的各層面，每一篇都表達了前線教育工作者的經驗和心聲，是尤其難得的。
書名「好雨無聲」，取自杜甫〈春夜喜雨〉。這首詩最末兩句是：「曉看紅濕處，花重錦官城」。我們不知道老杜這兩句意象是不是表示細雨潤物之後，有開花結果的收穫。默默耕耘的教師，本來不必期於收穫，但有鳴斯應，久而不息，應該是身為教師最大的安慰。
2000年早春序於沙田
序二 小思
「作為一位老師，無論在甚麼時候，都沒有值得可誇口的，我們只是履行自己的天職罷了。」 慶華說得十分平靜，有點不動聲色，但那種鄭重、沉實，卻足令決意當一生一世教師的人細意琢磨。
在香港當教師，有如縴夫，拼盡全身氣力，拉著重載之舟，逆流而上，阻力之大，也只有縴夫自己知道。但在拉縴過程中，總可積聚許多技巧、經驗，以求減低阻力。看他們把身體盡量向前向下貼近地面，就是一種力學的技巧。慶華如一個先行的縴夫，以身體力行向下一輩示範。他不講書本上理論，在自我的生活體驗中總結了許多方法︰先管後教、嚴與慈、先學吃虧、與學生溝通……一切都是他在默默長程力行中得到的心得。這種傳遞，得益者可能不刻意地接受了，也可能獲得啟發而自己再加變化應用，一代接一代，是之謂薪火相傳。
潤物無聲，不動聲色的鄭重、沉實，在這浮誇的世代，好像不合時宜。不過，也只有逆流而上的人，才可以把載重的舟，一步步向前拉動。的確，當老師沒有值得可誇口的，只要對社會，對教育事業，問心無愧，那就是功德無量了。
自序
我在中學任教了十多年，累積了一些教學心得，很想寫出來和大家分享。但礙於種種原因，一直等到現在，才有強烈的寫作衝動，便嘗試把這些經驗和想法寫出來。朋友知道我想寫這類東西，都警告我，沒有出版商願意出這類書，因為銷路一定不理想，虧本的生意沒有人會做的。他們說得有理，但我想如果沒有人願意出版，作為我教學的一個小結也不錯，有紀念價值，所以便不顧實際情況，動起筆來。
我遲遲沒有下筆，有三個原因︰第一，我想，用甚麼形式來寫會表達得最好呢？最後我決定用書信體，因為寫信可以像和朋友般談心，不必板臉孔說教，這樣讀者會較易接受；第二，當我決定了用書信體後，又要想想受文者的名字。我不想隨便改一個甚麼陳大文之類的行貨名，要改得像人師，又要有文化氣息，想了很久也想不出來，最後還是決定用思詩。思詩這個名字的聲音很美，有點詩意，而「詩」「師」諧音，大有懷念老師之意；第三，我還沒有決定書名，我想書名是整個寫作計劃的主題，不能掉以輕心，所以想了又想，始終沒有找到合適的，最後和鄧仕樑教授商議後，決定取杜甫〈春夜喜雨〉詩︰「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲……」前二字和後二字作書名──《好雨無聲》。杜甫這首詩常被引用來比喻老師的教學。好雨潤物無聲，就像老師教化學生，常使學生在不知不覺間受到感染。我覺得用這個書名頗合我寫這本書的原意，而且有點詩意。當三個問題解決後，我便開始動筆。
我既然決定用書信體，行文便不太講求寫作技巧，只求辭達而已；我只談個人的經驗，不談理論。書中談的問題，都是我遇過或想過的，而書中的例子則多是實例。既然我談論的是尋常的教學問題，所以我的寫作對象又不限於某一類的老師。
書裏的文章，有部分是已發表過的，我覺得文章的主題與這本書相同，有必要放在這裏，但由於體裁不同，我又把某部分改寫了。文章中的觀點與感想，純是個人意見，未必人人同意，但願有些見解能成為將為人師者或現職教育工作者的借鑑，便於願足矣！
踏進了2000年，我們不免要回顧一下過去一千年人類是怎樣走過來的。時代生活出版公司成立了一個小組，聽取了數十位專家意見，終於定出了過去一千年影響人類最深遠的事件一百項，其中最重要的是1455年古登堡用活字排版印刷了聖經。這項發明得以在所有技術革命中名列第一，是由於活字印刷引發了信息時代。信息時代延綿了好幾百年，近世人類知識以幾何級數的速度增長，今天資訊科技進步一日千里，都可視為信息技術長足發展的必然現象。
香港是現代化都市。香港人當然了解我們正生活在資訊時代。資訊科技改變了社會運作和生活習慣，同時改變了求知的方式，因此促成了教育改革。《新聞周刊》1999年秋季有一期以教育改革和考試為專題，指出當今舉世教育工作者都致力於教育改革。這方面香港的表現尤為積極，我們自課程設計，考試模式，師資要求，甄別標準，升讀中學、大學辦法，都面臨重新規劃，以期提高競爭力，應付新世紀資訊時代的衝擊。
資訊科技無疑大大增加了知識的流量，提高了溝通的效率。利用網絡提取信息，掌握技能，不失為有效的學習方法。然而，網絡真的可以代替教師麼？這是今天不得不慎重思考的。有調查指出，每天上網超過五小時的人，可能變得自我、孤僻。網絡本有助於溝通，卻反過來成為人際間直接溝通的障礙，這似乎是科技對人類的嘲諷。
有了足夠的資源和決心，要求香港學生掌握電腦不是什麼難題。但人與人之間的關係，尤其是老師與學生的關係，卻不應該因為電腦的出現而改變。其實中國早在唐末已經出現了木版印刷，時為公元八世紀。到了北宋，畢昇就發明了活字印刷。可以說，中國的信息時代在一千二百年前已經開始，比古登堡還早了七百年。當然，我們不必以此自鳴得意，只管沉緬於過去的光輝中。這裡只想指出，資訊科技可以引發教育方式的更新，卻不能改變教學的精神。今天我們固然可以通過光纖獲得信息，但古以來，教而不倦，還是有賴於薪火相傳的精神。香港人的素質真的要改進，還得靠教師的熱誠。我們的教師已經付出了很大的努力，每年進修、複修，參加這樣那樣的培訓，但倘若因此忙不過來，忽略了對學生的關懷，實在是教育界的不幸。
細心閱讀這本書的讀者，都應該高興香港還有關心學生、關心教學的老師。慶華多年來在中學教語文和文學，近年在教育學院任教，其間不忘進修，花了不少心力研究《文心雕龍》，取得了博士學位。然而對於教師的職責，慶華一點沒有鬆懈。當前不少教師抱怨學生程度低落，生性頑劣。在社會轉型，教育趨向於普及的年代，這恐怕是必然的現象。語文和文學科的教師，直接接觸學生的思維和性情，對學生有比較深刻的了解。解讀文學尤其需要想像力，文學教育中一項主要目標，正是培養學生的想像力。現代批評家佛萊（Northsop Frye）有《The Educated Imagination》一書，書中指出文學教育是一切教育中最根本的，因為文學可以培養想像。想像力需要鼓勵和讚賞，因此文學教師要富有耐性和同情心。用心聆聽學生意見，樂於與學生溝通，正是今天教育界亟待加強的。慶華這本書的內容，當然不限於語文和文學教學，其關心及於教育的各層面，每一篇都表達了前線教育工作者的經驗和心聲，是尤其難得的。
書名「好雨無聲」，取自杜甫〈春夜喜雨〉。這首詩最末兩句是：「曉看紅濕處，花重錦官城」。我們不知道老杜這兩句意象是不是表示細雨潤物之後，有開花結果的收穫。默默耕耘的教師，本來不必期於收穫，但有鳴斯應，久而不息，應該是身為教師最大的安慰。
2000年早春序於沙田
序二 小思
「作為一位老師，無論在甚麼時候，都沒有值得可誇口的，我們只是履行自己的天職罷了。」 慶華說得十分平靜，有點不動聲色，但那種鄭重、沉實，卻足令決意當一生一世教師的人細意琢磨。
在香港當教師，有如縴夫，拼盡全身氣力，拉著重載之舟，逆流而上，阻力之大，也只有縴夫自己知道。但在拉縴過程中，總可積聚許多技巧、經驗，以求減低阻力。看他們把身體盡量向前向下貼近地面，就是一種力學的技巧。慶華如一個先行的縴夫，以身體力行向下一輩示範。他不講書本上理論，在自我的生活體驗中總結了許多方法︰先管後教、嚴與慈、先學吃虧、與學生溝通……一切都是他在默默長程力行中得到的心得。這種傳遞，得益者可能不刻意地接受了，也可能獲得啟發而自己再加變化應用，一代接一代，是之謂薪火相傳。
潤物無聲，不動聲色的鄭重、沉實，在這浮誇的世代，好像不合時宜。不過，也只有逆流而上的人，才可以把載重的舟，一步步向前拉動。的確，當老師沒有值得可誇口的，只要對社會，對教育事業，問心無愧，那就是功德無量了。
自序
我在中學任教了十多年，累積了一些教學心得，很想寫出來和大家分享。但礙於種種原因，一直等到現在，才有強烈的寫作衝動，便嘗試把這些經驗和想法寫出來。朋友知道我想寫這類東西，都警告我，沒有出版商願意出這類書，因為銷路一定不理想，虧本的生意沒有人會做的。他們說得有理，但我想如果沒有人願意出版，作為我教學的一個小結也不錯，有紀念價值，所以便不顧實際情況，動起筆來。
我遲遲沒有下筆，有三個原因︰第一，我想，用甚麼形式來寫會表達得最好呢？最後我決定用書信體，因為寫信可以像和朋友般談心，不必板臉孔說教，這樣讀者會較易接受；第二，當我決定了用書信體後，又要想想受文者的名字。我不想隨便改一個甚麼陳大文之類的行貨名，要改得像人師，又要有文化氣息，想了很久也想不出來，最後還是決定用思詩。思詩這個名字的聲音很美，有點詩意，而「詩」「師」諧音，大有懷念老師之意；第三，我還沒有決定書名，我想書名是整個寫作計劃的主題，不能掉以輕心，所以想了又想，始終沒有找到合適的，最後和鄧仕樑教授商議後，決定取杜甫〈春夜喜雨〉詩︰「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲……」前二字和後二字作書名──《好雨無聲》。杜甫這首詩常被引用來比喻老師的教學。好雨潤物無聲，就像老師教化學生，常使學生在不知不覺間受到感染。我覺得用這個書名頗合我寫這本書的原意，而且有點詩意。當三個問題解決後，我便開始動筆。
我既然決定用書信體，行文便不太講求寫作技巧，只求辭達而已；我只談個人的經驗，不談理論。書中談的問題，都是我遇過或想過的，而書中的例子則多是實例。既然我談論的是尋常的教學問題，所以我的寫作對象又不限於某一類的老師。
書裏的文章，有部分是已發表過的，我覺得文章的主題與這本書相同，有必要放在這裏，但由於體裁不同，我又把某部分改寫了。文章中的觀點與感想，純是個人意見，未必人人同意，但願有些見解能成為將為人師者或現職教育工作者的借鑑，便於願足矣！