自殺只是一個現象，背後隱藏的，可以透過不同方法去理解。方法不同，找到的事實也可以不一樣，就猶如戴上有色眼鏡看人的行為，經過過濾的，都盡是要看的色彩，但仍是鏡片帶來的事實。不同的閱讀角度與方法，帶來的是同時並存、不止一個的真相。
《為自殺把脈》，就是從醫學，尤其是精神醫學的角度看自殺問題。過去四十年的自殺學，總離不開醫學對自殺的理解，這本書就是透過醫學的鏡片看自殺現象。醫學鏡片有他的盲點與局限，理解自殺，也不可能只有一個視點。知識浩瀚，書永遠讀不完，對生命的體會，也是無休止的樂章，今天雄辯滔滔的「真相」，明天可能不值一哂。但凡事總有開始的第一步，《為自殺把脈》就是這一步的註腳。
《為自殺把脈》，就是從醫學，尤其是精神醫學的角度看自殺問題。過去四十年的自殺學，總離不開醫學對自殺的理解，這本書就是透過醫學的鏡片看自殺現象。醫學鏡片有他的盲點與局限，理解自殺，也不可能只有一個視點。知識浩瀚，書永遠讀不完，對生命的體會，也是無休止的樂章，今天雄辯滔滔的「真相」，明天可能不值一哂。但凡事總有開始的第一步，《為自殺把脈》就是這一步的註腳。
目錄
序
第一章： 古已有之
（一）由神話中的自殺開始
（二）懲罰自殺
（三）由但丁到歌德
（四）醫學觀點的出現
（五）自殺的歷史問題
第二章： 一個世界性的問題
（一）由一百萬開始說起
（二）家家有本難念的經
（三）獅子山下
（四）數字背後
第三章： 一個糾纏不清的概念
（一）愛斯基摩人談雪
（二）企圖自殺的種類
（三）自殺意念及其他
第四章： 精神病與自殺
（一）自殺者的精神疾患
（二）精神病患者的自殺
（三）數字以外
第五章： 自殺心理初探
（一）從佛洛伊德說起
（二）絕望、解決問題能力及其他
（三）傾向自殺的性格
（四）遺書的啟示
第六章： 自殺的生理基礎
（一）一九四八年血清素的發現
（二）一九七六年的突破
（三）導致血清素失調的機制
第七章： 尋找自殺的基因
（一）自殺的遺傳基礎
（二）自殺的基因？
第八章： 性別、婚姻、工作與經濟
（一）男女有別
（二）金錢以外
（三）視乎背景而定
第九章： 請你別說──傳媒的威力
（一）模仿自殺？
（二）報道自殺
第十章： 自殺之後……
（一）既想失去，也想留住
（二）哀傷是病？
（三）校本的事後介入
第十一章： 處理個案的幾點建議
（一）面對自殺
（二）由自殺開始問起
（三）自殺行為以外
（四）評估的疑問
（五）人身安全
（六）治療的種類
第十二章： 預防自殺──理想與實效的鴻溝
（一）陳先生的個案
（二）預防自殺的策略
（三）理想與實效的鴻溝
序
第一章： 古已有之
（一）由神話中的自殺開始
（二）懲罰自殺
（三）由但丁到歌德
（四）醫學觀點的出現
（五）自殺的歷史問題
第二章： 一個世界性的問題
（一）由一百萬開始說起
（二）家家有本難念的經
（三）獅子山下
（四）數字背後
第三章： 一個糾纏不清的概念
（一）愛斯基摩人談雪
（二）企圖自殺的種類
（三）自殺意念及其他
第四章： 精神病與自殺
（一）自殺者的精神疾患
（二）精神病患者的自殺
（三）數字以外
第五章： 自殺心理初探
（一）從佛洛伊德說起
（二）絕望、解決問題能力及其他
（三）傾向自殺的性格
（四）遺書的啟示
第六章： 自殺的生理基礎
（一）一九四八年血清素的發現
（二）一九七六年的突破
（三）導致血清素失調的機制
第七章： 尋找自殺的基因
（一）自殺的遺傳基礎
（二）自殺的基因？
第八章： 性別、婚姻、工作與經濟
（一）男女有別
（二）金錢以外
（三）視乎背景而定
第九章： 請你別說──傳媒的威力
（一）模仿自殺？
（二）報道自殺
第十章： 自殺之後……
（一）既想失去，也想留住
（二）哀傷是病？
（三）校本的事後介入
第十一章： 處理個案的幾點建議
（一）面對自殺
（二）由自殺開始問起
（三）自殺行為以外
（四）評估的疑問
（五）人身安全
（六）治療的種類
第十二章： 預防自殺──理想與實效的鴻溝
（一）陳先生的個案
（二）預防自殺的策略
（三）理想與實效的鴻溝
自殺尋死的人，可能認定死亡是一切的終結。可是對他／她身邊的人來說，這只是事情的開始，痛失愛侶、親人、朋友，他／她們的生活，就此無法無奈地永遠改變。
自殺，這個問題不好寫。寫得太認真，令人沉重得透不過氣來；寫得太輕鬆，好像對自殺的人或他／她們的摯愛不敬。
不易下筆，但總想要寫。香港每天總有兩三個人自殺身亡，中國不幸地是全球自殺大國，企圖自殺的更不計其數。我的工作也離不開自殺這個題目，對精神科醫生來說，自殺有如鬼魅，如影隨形，總是揮不去的夢魘。
每個人都可以有自己對生命、死亡或自殺的哲學，但個人的看法，在處理別人性命時，必須讓位於事實。基於此，每位面對、處理自殺／自毀行為的同工，都有把握自殺現象的需要，專業的處理，並不可建基於一己的價值判斷或片面理解。
自殺只是一個現象，背後隱藏的，可以透過不同方法去理解。方法不同，找到的事實也可以不一樣，就猶如戴上有色眼鏡看人的行為，經過過濾的，都盡是要看的色彩，但仍是鏡片帶來的事實。不同的閱讀角度與方法，帶來的是同時並存、不止一個的真相。
《為自殺把脈》，就是從醫學，尤其是精神醫學的角度看自殺問題。過去四十年的自殺學，總離不開醫學對自殺的理解，這本書就是透過醫學的鏡片看自殺現象。醫學鏡片有他的盲點與局限，理解自殺，也不可能只有一個視點。知識浩瀚，書永遠讀不完，對生命的體會，也是無休止的樂章，今天雄辯滔滔的「真相」，明天可能不值一哂。但凡事總有開始的第一步，《為自殺把脈》就是這一步的註腳。
需要註明的是，本書的案例，全屬虛構，姓名、年齡、性別、背景、自殺經過與心路歷程，不是信手拈來、子虛烏有，就是過往聽過和讀過的片段，拼湊鑲嵌出來的故事，旨在說明論點而矣。讀者應該體會到，現實生活要比虛構情節沉悶，或者可以說，精彩人生，總有點戲劇性的虛假，而虛構的創作，卻需要真實元素的點綴，才顯得動人，偶爾精彩的虛幻，可直達事實的核心。
在真與假當中，不同角度的審視，要尋覓的，正是文字背後、感嘆之餘，對尚未明確真相的摸索。世間事，在真相大白之時，總有點反高潮的意味，緊接原來如此之後的，不是句號，就是感嘆號，以自殺而言，我們面對的，卻可能是一串不大不小的問號。
何定邦
自殺，這個問題不好寫。寫得太認真，令人沉重得透不過氣來；寫得太輕鬆，好像對自殺的人或他／她們的摯愛不敬。
不易下筆，但總想要寫。香港每天總有兩三個人自殺身亡，中國不幸地是全球自殺大國，企圖自殺的更不計其數。我的工作也離不開自殺這個題目，對精神科醫生來說，自殺有如鬼魅，如影隨形，總是揮不去的夢魘。
每個人都可以有自己對生命、死亡或自殺的哲學，但個人的看法，在處理別人性命時，必須讓位於事實。基於此，每位面對、處理自殺／自毀行為的同工，都有把握自殺現象的需要，專業的處理，並不可建基於一己的價值判斷或片面理解。
自殺只是一個現象，背後隱藏的，可以透過不同方法去理解。方法不同，找到的事實也可以不一樣，就猶如戴上有色眼鏡看人的行為，經過過濾的，都盡是要看的色彩，但仍是鏡片帶來的事實。不同的閱讀角度與方法，帶來的是同時並存、不止一個的真相。
《為自殺把脈》，就是從醫學，尤其是精神醫學的角度看自殺問題。過去四十年的自殺學，總離不開醫學對自殺的理解，這本書就是透過醫學的鏡片看自殺現象。醫學鏡片有他的盲點與局限，理解自殺，也不可能只有一個視點。知識浩瀚，書永遠讀不完，對生命的體會，也是無休止的樂章，今天雄辯滔滔的「真相」，明天可能不值一哂。但凡事總有開始的第一步，《為自殺把脈》就是這一步的註腳。
需要註明的是，本書的案例，全屬虛構，姓名、年齡、性別、背景、自殺經過與心路歷程，不是信手拈來、子虛烏有，就是過往聽過和讀過的片段，拼湊鑲嵌出來的故事，旨在說明論點而矣。讀者應該體會到，現實生活要比虛構情節沉悶，或者可以說，精彩人生，總有點戲劇性的虛假，而虛構的創作，卻需要真實元素的點綴，才顯得動人，偶爾精彩的虛幻，可直達事實的核心。
在真與假當中，不同角度的審視，要尋覓的，正是文字背後、感嘆之餘，對尚未明確真相的摸索。世間事，在真相大白之時，總有點反高潮的意味，緊接原來如此之後的，不是句號，就是感嘆號，以自殺而言，我們面對的，卻可能是一串不大不小的問號。
何定邦