地獄是其他人

張元伯脫下醫生袍走進候診室，看到精神奕奕的小狗躲在病人資訊的架子下，牠眼神惶恐，搖著尾巴監視人群，女子正蹲在地上努力向躲在架子下的小狗說話。
張元伯走近，低聲向女子說：「我現在進去雜物房，看看有沒有小號碼的病人約束衣，再試把這狗綁住，帶牠進手術房好嗎？」
女子站起來，厭煩地大聲向他說：「不用啦，老公，你們這地方真不濟事，連一頭小畜牲也拉不住，我帶波波回宿舍去啦。」
受命圍捕犬隻的急診室員工們這時才恍然大悟，跟母狗一起的女子原來是他們二老板的新太太。

李小龍醫生畢業於港大醫學院，行醫廿餘年，曾於醫管局轄下之明愛醫院外科及急症科擔任高級醫官，從一九九四年的石硤尾匯豐銀行大火至二零零三年的SARS肆虐，他一直站在前線為市民服務，看盡生離死別之景況，慨嘆生命無常。李醫生亦為熱血愛國人士，曾於一九九八年隨「保釣號」漁船到釣魚台島宣示中國主權。本書以小說形式敘述其行醫之所見所聞，祈與讀者分享，並讓社會各界人士明白在這令人景慕的專業裏也有其陰暗的一面。

第一章　懶惰

第二章　淫慾

第三章　驕傲

第四章　貪婪

第五章　作怒

第六章　暴食

第七章　妒忌

第八章　離棄

醫學名詞索引

「看見該下刀的瘡，有智慧的醫生不會咕噥著滿嘴的咒文。」人體上不幸長了瘡，打個比喻，就像附在醫療體制內的某些醫生，需要剖驗，這書便成了手術刀。

關於醫生之間，蕭伯納曾經發出這樣的慨嘆：「每個醫生為免違反職業上規矩的約定，寧可容許同業毀掉整個鄉間，也不會把他們抖出來。」我卻不以為然，我正好是操手術刀的人。

本書所敘，全係我近年行醫時耳聞目睹之事，難免予人「僅成孤憤之書」的感覺，但因在記錄上作了時空地域上的轉移，自然屬「東拼」。指名道姓批評同業有違醫學會關於操守的指引，書中角色只好從古書中巧借名字，便成了「西湊」，像第二章內的腫瘤科主管王弼，他的名字正是來自《子不語》續卷三。我從香港大學醫學院畢業，當然是「南醫」。以前在醫院外科和急診任職時，俱用英文撰寫學術研究文章，現在既以中文著述小說，撰文時便參考了漢語詞典和普通話口語詞典各種書籍，希望多用漢語，讓中國大陸和台灣讀者能看懂本書，能盡點「北學」的努力。

至於書中章節所圍繞的七宗原罪，來自羅馬教宗聖格列高里一世，經但丁在《神曲》地獄篇中覆述，是一千五百年來人們所傳頌敬奉的規條，跟梵蒂岡最近更新的版本有點不同。

書中主角胡亂引用《聖經》的句子來掩蓋他的惡行，讓他本人感覺良好，像身處天堂一樣地生活，至於其他人是否如生活在地獄裏，他自然一概不理。這一類人並不代表我敬愛的基督徒，本書也沒有針對任何教徒的意思。

可惜公營醫療系統居然縱容張元伯和史文業這些敗類左右逢源，這情況比醫生之間的互相包庇更不堪，它既不能提供理性的醫療，更遑論維持基本保健服務。倘若它憑藉被給予的權力，當了危險的僕人之後，極可能進而變成可怕的主人。本書出版，正值醫療事故湧現、融資議論紛陳之際，希望能讓大家閱後細思參考吧。