一邊廂，教育局宣布為中、小學引入國民教育課；另一邊廂，八、九十後以公民抗命為由湧上街頭抗爭，都引起各界關注。如何才能平衡國民教育的潛藏排他性和公民教育的世界觀，香港教育還在摸索一個正確的方向。作者以批判性愛國者（Critical Patriot）、公民社會（Civil Society）、社會運動及民主（Social movements and Democracy）、人權（Human Rights）、教育制度（Education System）五個單元來闡述香港如何在一國兩制下訪過教育來平衡多元身分；希望在改善中央與特區的關係的同時，能確保「港人治港、高度自治」的了解。
序言
4 出版社總序
6 代序一
8 代序二
10 代序三
導論
奧運、地震：從國民教育到世界公民教育
公民教育不避政治 利中港民主
第一章：批判性愛國者
第二章：公民與公民社會
第三章：社會運動與民主
第四章：人權教育
第五章：教育制度
後記
公民教育倒退 不利長遠發展
4 出版社總序
6 代序一
8 代序二
10 代序三
導論
奧運、地震：從國民教育到世界公民教育
公民教育不避政治 利中港民主
第一章：批判性愛國者
第二章：公民與公民社會
第三章：社會運動與民主
第四章：人權教育
第五章：教育制度
後記
公民教育倒退 不利長遠發展
代序一
阮衛華
香港教育學院教育政策與領導學系助理教授
與梁恩榮相識，是在香港教育學院開始。由於在同一部門工作，彼此研究興趣亦相近，故多年來在學術工作中合作無間。對我而言，與梁兄的合作實是一個很好的學習機會，故欣然接受寫序的邀請。
我與梁恩榮對各議題的觀點和取態，不盡相同，但我對梁兄就民主、自由及社會公義的堅持，則毫不置疑。此等堅持，在這本書的內容中，亦充份反映出來。
公民教育是現代教育的重要部份，書中探討了如何發展和培育能對民主有抱負，對社會有承擔的新一代。此外，書中的探討亦清楚指出活躍參與及批判思維，是公民和國民質素的要素。在公民和國民教育中，絕不能被忽略。
梁兄在書中清楚表明了現代社會，應尊重人權和自由。這尊重並不是抽象和遙遠的，而是應與現實結合的。在教育方面，這與學術自由、學校裡學生的民主參與、公民和國民教育的設計，甚至新高中通識科內容等，亦產生一定的關係。
香港作為一個國際都會，必須要依靠一個多元、法治和尊重自由的社會去支持。和平、民主包容、理性及積極參與的新一代，便是發展的核心所在。希望這本書能令讀者，尤其年青的一代，多作分析和反思。
代序二
張銳輝
資深通識教育科老師
每當有人說要如何加強香港人的愛國教育、每當有人要推銷愛國與及擁抱政權的觀點時，我都會劈頭問道：你讀過梁恩榮的「批判性愛國者」論述嗎？
2011年，教育局推出「德育與國民教育科」諮詢文件，當中只說「正面」國情、「國民教育」部份普世價值缺席、繼而教局高官的「六四沙石論」等等，引來了教育界及社會廣泛的爭議與討論；於是，我們就會適時看見梁恩榮，以其錚錚漢子的姿態，逐一批判形式化、歌功頌德式的「愛國教育」，其觀點強而有力，擲地有聲，對「德育與國民教育科」問題與局限的分析，奠定了堅實的學理基礎。在當今媚共慕權風氣日盛的世代，敢於擔起知識份子的社會責任，真心說實話者，恩榮是其中一人，而自己亦以曾多次受教於恩榮為榮。
今天，樂見恩榮把多年來在報章刊物中的評論文章結集，讓我們能透過恩榮的文章，有系統地整理出近年香港公民教育、人權教育、及至社會運動的發展脈絡，並同時可讓我們借助恩榮提供的分析框架與及評論工具，拆解許多所謂「愛國」的謬誤；這正是通識教育科裡所強調多角度和批判思考的示範，讓我們能更立體而全面地理解何謂「公民教育」。
恩榮的文章，不論對通識老師或是學生，均是論點深刻但又清晰易明的理想參考讀物；有時候反而嫌恩榮寫得太少：社會上有許多歪理，尚待有人當頭棒喝呢!
當然也知道恩榮的困難，因而更佩服他的堅持與執著；祝福恩榮，與及他摯愛的家人。
代序三
林輝
Roundtable Community總幹事
早前在Roundtable出版的另一本書《思人對話：教育篇》中，我和恩榮老師以書信形式就公民教育交換了看法。我在學生時代（殖民地時代）接受的公民教育，幾乎全都是去政治化的公民教育，例如教你不要亂過馬路、不要光顧小販、不要亂拋垃圾之類，和政治最接近的就只有登記做選民、選舉齊投票。當然英國人有自己的考慮，他們大概也不想香港人很覺得自己是「英國公民」，至於「中國公民」也是可免則免。於是，在一個政治刻意缺席的環境下，卻造就了緊貼「世界公民」普世價值的「香港公民」。
至於回歸之後，公民教育漸漸變味。公民教育委員會的撥款愈來愈多中國交流團，國民教育也成了學校「公民教育」中的最重要一環。今年，政府甚至打算將國民教育「升呢」，令它妹仔大過主人婆──自立門戶成為「德育及國民教育」，重要性蓋過公民教育，公民教育只好靠邊站。
一個社會希望培育怎樣的公民，從她的公民教育大概可見一斑。香港的公民教育從重視個人素質、重視做好自己而令大家都活得更好，變成要認識國家愛國家、欣賞國家的繁華昌盛，這種轉變令人憂心。不是說認識國家不重要，而是政府把提升自身質素、強調個人與社會關係的公民教育看得太簡單，也看得太輕。只重「國民」輕視「公民」的政策，也許會指向民粹的國家主義。
恩榮老師的書，談到了他研究多年的公民教育，既從實踐的角度看，也從政策的高度看，是了解香港公民教育的好材料。
阮衛華
香港教育學院教育政策與領導學系助理教授
與梁恩榮相識，是在香港教育學院開始。由於在同一部門工作，彼此研究興趣亦相近，故多年來在學術工作中合作無間。對我而言，與梁兄的合作實是一個很好的學習機會，故欣然接受寫序的邀請。
我與梁恩榮對各議題的觀點和取態，不盡相同，但我對梁兄就民主、自由及社會公義的堅持，則毫不置疑。此等堅持，在這本書的內容中，亦充份反映出來。
公民教育是現代教育的重要部份，書中探討了如何發展和培育能對民主有抱負，對社會有承擔的新一代。此外，書中的探討亦清楚指出活躍參與及批判思維，是公民和國民質素的要素。在公民和國民教育中，絕不能被忽略。
梁兄在書中清楚表明了現代社會，應尊重人權和自由。這尊重並不是抽象和遙遠的，而是應與現實結合的。在教育方面，這與學術自由、學校裡學生的民主參與、公民和國民教育的設計，甚至新高中通識科內容等，亦產生一定的關係。
香港作為一個國際都會，必須要依靠一個多元、法治和尊重自由的社會去支持。和平、民主包容、理性及積極參與的新一代，便是發展的核心所在。希望這本書能令讀者，尤其年青的一代，多作分析和反思。
代序二
張銳輝
資深通識教育科老師
每當有人說要如何加強香港人的愛國教育、每當有人要推銷愛國與及擁抱政權的觀點時，我都會劈頭問道：你讀過梁恩榮的「批判性愛國者」論述嗎？
2011年，教育局推出「德育與國民教育科」諮詢文件，當中只說「正面」國情、「國民教育」部份普世價值缺席、繼而教局高官的「六四沙石論」等等，引來了教育界及社會廣泛的爭議與討論；於是，我們就會適時看見梁恩榮，以其錚錚漢子的姿態，逐一批判形式化、歌功頌德式的「愛國教育」，其觀點強而有力，擲地有聲，對「德育與國民教育科」問題與局限的分析，奠定了堅實的學理基礎。在當今媚共慕權風氣日盛的世代，敢於擔起知識份子的社會責任，真心說實話者，恩榮是其中一人，而自己亦以曾多次受教於恩榮為榮。
今天，樂見恩榮把多年來在報章刊物中的評論文章結集，讓我們能透過恩榮的文章，有系統地整理出近年香港公民教育、人權教育、及至社會運動的發展脈絡，並同時可讓我們借助恩榮提供的分析框架與及評論工具，拆解許多所謂「愛國」的謬誤；這正是通識教育科裡所強調多角度和批判思考的示範，讓我們能更立體而全面地理解何謂「公民教育」。
恩榮的文章，不論對通識老師或是學生，均是論點深刻但又清晰易明的理想參考讀物；有時候反而嫌恩榮寫得太少：社會上有許多歪理，尚待有人當頭棒喝呢!
當然也知道恩榮的困難，因而更佩服他的堅持與執著；祝福恩榮，與及他摯愛的家人。
代序三
林輝
Roundtable Community總幹事
早前在Roundtable出版的另一本書《思人對話：教育篇》中，我和恩榮老師以書信形式就公民教育交換了看法。我在學生時代（殖民地時代）接受的公民教育，幾乎全都是去政治化的公民教育，例如教你不要亂過馬路、不要光顧小販、不要亂拋垃圾之類，和政治最接近的就只有登記做選民、選舉齊投票。當然英國人有自己的考慮，他們大概也不想香港人很覺得自己是「英國公民」，至於「中國公民」也是可免則免。於是，在一個政治刻意缺席的環境下，卻造就了緊貼「世界公民」普世價值的「香港公民」。
至於回歸之後，公民教育漸漸變味。公民教育委員會的撥款愈來愈多中國交流團，國民教育也成了學校「公民教育」中的最重要一環。今年，政府甚至打算將國民教育「升呢」，令它妹仔大過主人婆──自立門戶成為「德育及國民教育」，重要性蓋過公民教育，公民教育只好靠邊站。
一個社會希望培育怎樣的公民，從她的公民教育大概可見一斑。香港的公民教育從重視個人素質、重視做好自己而令大家都活得更好，變成要認識國家愛國家、欣賞國家的繁華昌盛，這種轉變令人憂心。不是說認識國家不重要，而是政府把提升自身質素、強調個人與社會關係的公民教育看得太簡單，也看得太輕。只重「國民」輕視「公民」的政策，也許會指向民粹的國家主義。
恩榮老師的書，談到了他研究多年的公民教育，既從實踐的角度看，也從政策的高度看，是了解香港公民教育的好材料。