思考之道與生死之道
學究的煩瑣迂論，乃至學混的迷昧故謅，充斥了哲學這楝古樓。
對我來說，最根本、最切實、最重大的思想性問題只有三個：
(1) 如何思考得確切靈銳？
(2) 如何生存得愉快而有意義？
(3) 如何可以面對死亡而不失寧定安然？
且稱此為“思、生、死”三題。第一題思考“思之道”，第二題思考“生之道”，第三題思考“死之道”。
茲將探索思考之道的學問名為“思方學”（思考方法學），將探索生死之道的學問名為“天人學”（宇宙人生觀），將探索思考之道和生死之道的學問統稱為“哲道”。
本書旨在展示哲道。
李天命先生一向以懂思考見稱。這本著作被他形容為「可讀性」在他所有己出版和未出版的著作當中應屬最高，而這本書旨在展示「哲道」─意思是探索思考之道和生死之道學問。
2002年7月初版，短短兩個月已到第八版，這本書受歡迎的程度可想而知。李天命先生一向以懂思考見稱。這本著作被他形容為「可讀性」在他所有己出版和未出版的著作當中應屬最高，而這本書旨在展示「哲道」─意思是探索思考之道和生死之道學問。對作者而言，最重大的思想性問題只有三個，分別是如何思考得確當靈銳？如何生存得愉快而有意義？如何可以面對死亡而不失寧定安然？想知作者如何獲得這些問題的答案，這本書或會給予你一點啟示。
學究的煩瑣迂論，乃至學混的迷昧故謅，充斥了哲學這楝古樓。
對我來說，最根本、最切實、最重大的思想性問題只有三個：
(1) 如何思考得確切靈銳？
(2) 如何生存得愉快而有意義？
(3) 如何可以面對死亡而不失寧定安然？
且稱此為“思、生、死”三題。第一題思考“思之道”，第二題思考“生之道”，第三題思考“死之道”。
茲將探索思考之道的學問名為“思方學”（思考方法學），將探索生死之道的學問名為“天人學”（宇宙人生觀），將探索思考之道和生死之道的學問統稱為“哲道”。
本書旨在展示哲道。
李天命先生一向以懂思考見稱。這本著作被他形容為「可讀性」在他所有己出版和未出版的著作當中應屬最高，而這本書旨在展示「哲道」─意思是探索思考之道和生死之道學問。
2002年7月初版，短短兩個月已到第八版，這本書受歡迎的程度可想而知。李天命先生一向以懂思考見稱。這本著作被他形容為「可讀性」在他所有己出版和未出版的著作當中應屬最高，而這本書旨在展示「哲道」─意思是探索思考之道和生死之道學問。對作者而言，最重大的思想性問題只有三個，分別是如何思考得確當靈銳？如何生存得愉快而有意義？如何可以面對死亡而不失寧定安然？想知作者如何獲得這些問題的答案，這本書或會給予你一點啟示。