《城市日記》深信，要成就可持續生活，人是最重要的一環。每個市民的信念和行為，決定香港的未來：我們能否既能滿足當下的需求，又不會剝奪後人的需要，世世代代，共享可持續生活。
基於這個信念，《城市日記》走訪及記錄了一個又一個特別的人。他們堅持推動城市走可持續道路，身體力行地宣告將來的生活，與我們今天的社會、文化及環境深深相連，層層緊扣。《城市日記》記錄的，是一羣不凡的人如何努力不懈，靜靜地建構一個不枉此生的生活。
基於這個信念，《城市日記》走訪及記錄了一個又一個特別的人。他們堅持推動城市走可持續道路，身體力行地宣告將來的生活，與我們今天的社會、文化及環境深深相連，層層緊扣。《城市日記》記錄的，是一羣不凡的人如何努力不懈，靜靜地建構一個不枉此生的生活。
008前言：編寫一部草根傳奇史 布路施
012序：磊落真誠．平行發展．自主生活．香港未來 黃英琦
016序：日常生活作為後殖民香港的重要文化權利 司徒薇
020編者序：在中英的差異之外 洪永起
024吉叔：車房東主
036輝哥：大坑仔
048朱自然：首名火龍女鼓手
060細叔：卅間盂蘭勝會
072大黎：坪洲「逐魚而居」
084阿杜：栽種有時的城市農夫
096時芬：美容健康顧問
104 Uncle Moon：單車騎士
114阿豆：上山學藝，泰雅族紡織
124Stephanie：Omah-omah1，來自爪哇的愛
134肥仔：生活在工
144林森：從觀景器看世界
154：Oliver：手繪石屎森林
164梅爸爸：緣起鴨寮街的創業故事
174阿澤：「我選擇了小丑。」
182頌華：遊走各地的旅遊作家
192樹單：二手英文書店
202 Jennifer：移居倫敦的英語詩人
214後記
012序：磊落真誠．平行發展．自主生活．香港未來 黃英琦
016序：日常生活作為後殖民香港的重要文化權利 司徒薇
020編者序：在中英的差異之外 洪永起
024吉叔：車房東主
036輝哥：大坑仔
048朱自然：首名火龍女鼓手
060細叔：卅間盂蘭勝會
072大黎：坪洲「逐魚而居」
084阿杜：栽種有時的城市農夫
096時芬：美容健康顧問
104 Uncle Moon：單車騎士
114阿豆：上山學藝，泰雅族紡織
124Stephanie：Omah-omah1，來自爪哇的愛
134肥仔：生活在工
144林森：從觀景器看世界
154：Oliver：手繪石屎森林
164梅爸爸：緣起鴨寮街的創業故事
174阿澤：「我選擇了小丑。」
182頌華：遊走各地的旅遊作家
192樹單：二手英文書店
202 Jennifer：移居倫敦的英語詩人
214後記
序｜磊落真誠，平行發展，自主生活，香港未來｜黃英琦
《城市日記》中的人物都銳利地到了生活和社區的自主被剝削、在變化，而他們都在努力改變未來。
「社區」是當下年青人感到陌生和困感的詞彙。朋友在大學教文化課，請同學描述其社區的面貌，部分同學問：即是哪裡？這現象背後的原因，是我們的規劃部門和「發展集團」（發展商、市建局、地鐵公司等）令「社區」的重心不見了，如大坑老街坊吉叔說，重建「弄死了整條街」。另一位大坑街坊輝哥以前會「家家戶戶去拍門」請鄰里捐錢支持舞火龍。現在呢？新的大廈遮擋了陽光，屋苑被高牆包圍，不得其門而入。
近年來英國容許居民創新主導公共空間的使用，已有廿多個區政府通過了「Temporary Play Street Order」（臨時玩耍街），居民透過申請。讓社區街道的汽車暫時消失，「還路於民」數小時，孩子在路中心奔跑自創遊戲，家長坐在一旁互相認識和聊天，促進有機而成、多元包容社區的建立。香港呢？新市鎮屋苑是「大蛋糕」形狀，底層有地鐵和巴士站，上面是商場，住宅單位就是蛋糕面的一支支蠟燭。在這樣的垂直社區，街道不見了，單一的店舖在商場，人與人很難建立互助親密的關係。在僵化和過度管理的香港，市民不明白空間也可創新使用和有多元想像，因為這裡只有充斥著「不准」標示的「正規」康文署公園。
面對被侵蝕的自主，香港公民社會曾反對滅絕式重建，但也有更多人無奈接受現實。推動《城市日記》的羅建中和黎穎詩則另闢蹊徑，選擇了說故事。他們靜心聆聽和報道平凡人的故事，讓我們重拾對香港對生活和社區的想像。例如醉心於小丑藝術的阿澤，希望更人承傳賺錢不多的傳統行業；廿歲出頭的阿豆自信地走自己的路，到台灣向原住民拜師學藝，期盼著，一天能住在自已搭建的樹屋；還有單車友Uncle Moon，每月首星期日都會向政府遞信，爭取在港島北興建單車徑，有點唐吉訶德。他們都是有血有肉有夢想和熱情的香港人。
《城市日記》人物對我的啟發，是堅定的不願隨波逐流：既然推不動大石擋著發展巨輪，不如以磊落真誠的心平行發展和建設自己的生活和社區，用覺醒和遼闊的眼界追尋夢想，重視社區歷史和人情網絡，以豁然的生活顛覆主流狹隘思維，為香港的社區、空間、生活締造更多自主、創新和可能。
感謝這本書，也希望《城市日記》能讓更多人從千篇一律的蛋糕形社區走出來，重新認識香港，作出行動，創建多元的路，改變香港的未來。
《城市日記》中的人物都銳利地到了生活和社區的自主被剝削、在變化，而他們都在努力改變未來。
「社區」是當下年青人感到陌生和困感的詞彙。朋友在大學教文化課，請同學描述其社區的面貌，部分同學問：即是哪裡？這現象背後的原因，是我們的規劃部門和「發展集團」（發展商、市建局、地鐵公司等）令「社區」的重心不見了，如大坑老街坊吉叔說，重建「弄死了整條街」。另一位大坑街坊輝哥以前會「家家戶戶去拍門」請鄰里捐錢支持舞火龍。現在呢？新的大廈遮擋了陽光，屋苑被高牆包圍，不得其門而入。
近年來英國容許居民創新主導公共空間的使用，已有廿多個區政府通過了「Temporary Play Street Order」（臨時玩耍街），居民透過申請。讓社區街道的汽車暫時消失，「還路於民」數小時，孩子在路中心奔跑自創遊戲，家長坐在一旁互相認識和聊天，促進有機而成、多元包容社區的建立。香港呢？新市鎮屋苑是「大蛋糕」形狀，底層有地鐵和巴士站，上面是商場，住宅單位就是蛋糕面的一支支蠟燭。在這樣的垂直社區，街道不見了，單一的店舖在商場，人與人很難建立互助親密的關係。在僵化和過度管理的香港，市民不明白空間也可創新使用和有多元想像，因為這裡只有充斥著「不准」標示的「正規」康文署公園。
面對被侵蝕的自主，香港公民社會曾反對滅絕式重建，但也有更多人無奈接受現實。推動《城市日記》的羅建中和黎穎詩則另闢蹊徑，選擇了說故事。他們靜心聆聽和報道平凡人的故事，讓我們重拾對香港對生活和社區的想像。例如醉心於小丑藝術的阿澤，希望更人承傳賺錢不多的傳統行業；廿歲出頭的阿豆自信地走自己的路，到台灣向原住民拜師學藝，期盼著，一天能住在自已搭建的樹屋；還有單車友Uncle Moon，每月首星期日都會向政府遞信，爭取在港島北興建單車徑，有點唐吉訶德。他們都是有血有肉有夢想和熱情的香港人。
《城市日記》人物對我的啟發，是堅定的不願隨波逐流：既然推不動大石擋著發展巨輪，不如以磊落真誠的心平行發展和建設自己的生活和社區，用覺醒和遼闊的眼界追尋夢想，重視社區歷史和人情網絡，以豁然的生活顛覆主流狹隘思維，為香港的社區、空間、生活締造更多自主、創新和可能。
感謝這本書，也希望《城市日記》能讓更多人從千篇一律的蛋糕形社區走出來，重新認識香港，作出行動，創建多元的路，改變香港的未來。