入圍三大通路年度獎項，上萬讀者引頸期待，華文奇幻第一女作家陳郁如，【仙靈傳奇】系列最新話題續作！
自詩境遇劫歸來的宗元和儀萱，終於恢復平靜的生活。
直到某天國文課上，儀萱在背出〈虞美人〉後失去意識。
原來詞境和唐詩一樣，遭到黑暗力量的破壞，
而負責守護詞境的詞靈也一分為二，變成正陰兩個氣靈……
自詩境遇劫歸來的宗元和儀萱，終於恢復平靜的生活。
直到某天國文課上，儀萱在背出〈虞美人〉後失去意識。
原來詞境和唐詩一樣，遭到黑暗力量的破壞，
而負責守護詞境的詞靈也一分為二，變成正陰兩個氣靈……
版面：
彈性／流式
插圖：
沒有
作者序
一場刺激有趣的文字冒險
謝謝各位讀者對【仙靈傳奇】系列的支持。《詩魂》是這一系列的第一本書，當時我很忐忑，用唐詩當主題，會不會嚇到很多小朋友，還好大家的反應都很熱烈，也願意開放心胸進入唐詩的奇幻世界。很多人看過書後跟我說，他們的小孩對唐詩開始感興趣，也有大人說，現在唸唐詩，都有不一樣的想法跟感受了。
寫完《詩魂》後，我馬上有了《詞靈》的構想，當然最主要的，就是把宋詞寫入奇幻故事裡。剛開始有點困難，因為我不願意換湯不換藥，把詩換成詞就好。我希望會有更多不同的故事走向，所以這次我加入其他元素，像是學校同學之間的明爭暗鬥，還有五行相生相剋的概念，也讓正氣靈跟陰氣靈有不少對手戲。所以這次寫起來，非常刺激有趣，自己也在詞的文字之間遊走探險。
另外，這次我使用離合詩的文字遊戲來製作謎題，讓儀萱解開最後的線索，這是一次非常特別的經驗，我在尋找資料的過程中學習不同型態的離合詩，有像書中提到孔融寫的那首， 拆字的邊旁再合併成新的字；也有像白居易的〈遊紫霄宮〉，將前一個句子的最後一個字，分出一個部首，用在下一句的起頭；還有像陸龜蒙寫的〈閒居雜題〉， 把前一句的字尾跟下一句的字首合起來成新的字，以此類推。在設計謎題的過程中，我發現中文字真的很有趣，可以有這麼多的變化，而且暗藏謎面，當你解出來時，一定會感到非常過癮。
《詞靈》寫完了，後面的故事會銜接這兩本，但是故事走向又完全不同，到時候，再請各位大小朋友跟我一起探索這個奇幻的【仙靈傳奇】系列吧！
文／陳郁如
推薦序
日漸遺忘的文化遺產
我在看完這本書稿的時候，報上正好刊登臺師大學生質疑「物理系為何要讀古文？」學校從善如流，就把國文課改為開發中文電腦字型，撰寫公眾募資、挽面、西服旗袍的文案，不再讀古文了。這個消息和《仙靈傳奇2：詞靈》的內容兩相比對，令人唏噓。臺灣的大學已經淪為職業訓練所，不再是培養國民素養、提昇國民品質的地方。教學生寫募款文案怎麼會是大一國文的內容呢？
國文能力是一個作為中國人的基本能力，是除英文以外，其他學科的基本能力。常有學生抱怨看不懂考試題目，這就是他國文能力不足，不能了解條件句。其實國文課可以教的東西非常多，本書中的離合詩就是一個非常有趣的材料。我念小學時，元宵節老師帶我們去行天宮猜燈謎，那是我第一次接觸到離合詩，覺得跟偵探小說一樣有趣好玩。當時名漫畫家牛哥寫了一本《情報販子》的小說，裡面就有一個重要的線索是離合詩的型態，把詩文拆開，就知道在扶梯之後，有個小門通往密室。中國文字可以這樣拆解偏旁，重新組合新字，得出另外一道詩，真是妙不可言。其他像是回文詩，正讀、倒讀都是意境美妙的詩或詞，但現代的學生卻失去了解這個中華文化精華的機會，非常可惜。
我們何其有幸，生為中國人，能夠享受祖先留下來這麼豐富的精神糧食。文化是一個民族最大的資產，人只要能讀古文，就能去跟古人對談，像書中的儀萱和宗元一樣，那是多麼有趣的事。我們浩瀚的文化寶藏真是取之不盡、用之不絕。元曲更是中國文化精髓中的精髓，我小時候家中沒有童書，只有外公留下的《元曲選》和京戲的《大戲考》，在無書可讀的情況下，任何文字都是好的，所以雖然那時我還是懵懵懂懂的小學生，但優美的文字、起伏的故事令我三不五時就拿起來看，讓我從小就喜歡古文。我們應該可以從這些方面多多引導學生。
文學素養代表一個人的涵養，懂得欣賞詩詞，人生的境界就高一些，我總覺得大學教寫募款文案有點不對勁，臺灣社會太功利了，功利到令人不安，學生的品格、素養才是辦學的目標吧！
前陣子去參加一個諮商輔導學生碩士學位的口試，他論文的第一行是「十九世紀末，佛洛依德創立了心理分析這個領域，是該領域永垂不朽的始作俑者」，我很想告訴他佛洛依德有女兒，叫安娜，還相當有名。他是有後的，不是絕後的。國文還是要讀的，我不敢希望我們的大學生能像書中的主角那樣，隨意進出詞的境界，但至少要懂得基本的用詞遣字（「始作俑者」後面一句是「其無後乎」，作為一個將來要為人師表的碩士生應該要知道）。
希望這本書能讓讀者體會到詞的意境優美，而開始欣賞自己寶貴的文化遺產。
文／中央大學認知神經科學所教授 洪蘭
推薦序
在故事背後的正向意念
靈，甲骨文寫作「霝」，此字裡出現的「口」，代表祭師在大乾旱之時進行祈雨儀式，口中念念有詞。而在金文裡，又會在「霝」的下方加上「玉」（以玉祭拜）、「心」（象徵一心虔誠）、「龠」（以樂器頌詠），或者是加上手形、腳形，象徵祭師手舞足蹈的祭儀過程。爾後，篆文裡則是加上「巫」，強調祭者身分。《說文解字注》則說「靈，巫也，楚人名巫為靈……極知鬼事曰靈。好祭鬼神曰靈。」
解讀「靈」此字的字源，是進入《仙靈傳奇2：詞靈》書中奇幻妙想世界的開門鑰匙。小說中，「正氣靈」與「陰氣靈」的相爭互鬥，導致陰陽失衡，因而詞界紛亂，就猶如「靈」的字源所言，是在黑暗絕望之時，人們正念祝禱，向天地祈求萬事萬物能回到原先的自然規律。在小說中的設定，則是說古代詞人的寫作，將自我的精氣神澆灌於詞作，讓每首作品都擁有了靈氣，才形成了詞靈。語言即咒，文字也是咒，因為那是無比強大堅韌的意念，儘管無形，卻能藉由有形的語字來傳達深厚久遠的念想，這即是「詞靈」的正能量，口中頌詞，如同祭者歌禱，慰魂安靈，洗淨塵世垢想，祈求未來平和。
陳郁如不只是提供青少年讀者對於詞的新穎感受，更提供了一種面對人生與自我的正面想像。如同【仙靈傳奇】系列的第一集《詩魂》，男主角必須面對危險，在《詞靈》的故事中，曾經進入詩境的宗元，為了拯救意外進入詞境的儀萱，也同樣奮勇冒險。不論這一趟旅程會遭遇何種阻礙，也有邪惡的存在隱身暗處、虎視眈眈，仍要勇敢前行。
文／作家 何敬堯
一場刺激有趣的文字冒險
謝謝各位讀者對【仙靈傳奇】系列的支持。《詩魂》是這一系列的第一本書，當時我很忐忑，用唐詩當主題，會不會嚇到很多小朋友，還好大家的反應都很熱烈，也願意開放心胸進入唐詩的奇幻世界。很多人看過書後跟我說，他們的小孩對唐詩開始感興趣，也有大人說，現在唸唐詩，都有不一樣的想法跟感受了。
寫完《詩魂》後，我馬上有了《詞靈》的構想，當然最主要的，就是把宋詞寫入奇幻故事裡。剛開始有點困難，因為我不願意換湯不換藥，把詩換成詞就好。我希望會有更多不同的故事走向，所以這次我加入其他元素，像是學校同學之間的明爭暗鬥，還有五行相生相剋的概念，也讓正氣靈跟陰氣靈有不少對手戲。所以這次寫起來，非常刺激有趣，自己也在詞的文字之間遊走探險。
另外，這次我使用離合詩的文字遊戲來製作謎題，讓儀萱解開最後的線索，這是一次非常特別的經驗，我在尋找資料的過程中學習不同型態的離合詩，有像書中提到孔融寫的那首， 拆字的邊旁再合併成新的字；也有像白居易的〈遊紫霄宮〉，將前一個句子的最後一個字，分出一個部首，用在下一句的起頭；還有像陸龜蒙寫的〈閒居雜題〉， 把前一句的字尾跟下一句的字首合起來成新的字，以此類推。在設計謎題的過程中，我發現中文字真的很有趣，可以有這麼多的變化，而且暗藏謎面，當你解出來時，一定會感到非常過癮。
《詞靈》寫完了，後面的故事會銜接這兩本，但是故事走向又完全不同，到時候，再請各位大小朋友跟我一起探索這個奇幻的【仙靈傳奇】系列吧！
文／陳郁如
推薦序
日漸遺忘的文化遺產
我在看完這本書稿的時候，報上正好刊登臺師大學生質疑「物理系為何要讀古文？」學校從善如流，就把國文課改為開發中文電腦字型，撰寫公眾募資、挽面、西服旗袍的文案，不再讀古文了。這個消息和《仙靈傳奇2：詞靈》的內容兩相比對，令人唏噓。臺灣的大學已經淪為職業訓練所，不再是培養國民素養、提昇國民品質的地方。教學生寫募款文案怎麼會是大一國文的內容呢？
國文能力是一個作為中國人的基本能力，是除英文以外，其他學科的基本能力。常有學生抱怨看不懂考試題目，這就是他國文能力不足，不能了解條件句。其實國文課可以教的東西非常多，本書中的離合詩就是一個非常有趣的材料。我念小學時，元宵節老師帶我們去行天宮猜燈謎，那是我第一次接觸到離合詩，覺得跟偵探小說一樣有趣好玩。當時名漫畫家牛哥寫了一本《情報販子》的小說，裡面就有一個重要的線索是離合詩的型態，把詩文拆開，就知道在扶梯之後，有個小門通往密室。中國文字可以這樣拆解偏旁，重新組合新字，得出另外一道詩，真是妙不可言。其他像是回文詩，正讀、倒讀都是意境美妙的詩或詞，但現代的學生卻失去了解這個中華文化精華的機會，非常可惜。
我們何其有幸，生為中國人，能夠享受祖先留下來這麼豐富的精神糧食。文化是一個民族最大的資產，人只要能讀古文，就能去跟古人對談，像書中的儀萱和宗元一樣，那是多麼有趣的事。我們浩瀚的文化寶藏真是取之不盡、用之不絕。元曲更是中國文化精髓中的精髓，我小時候家中沒有童書，只有外公留下的《元曲選》和京戲的《大戲考》，在無書可讀的情況下，任何文字都是好的，所以雖然那時我還是懵懵懂懂的小學生，但優美的文字、起伏的故事令我三不五時就拿起來看，讓我從小就喜歡古文。我們應該可以從這些方面多多引導學生。
文學素養代表一個人的涵養，懂得欣賞詩詞，人生的境界就高一些，我總覺得大學教寫募款文案有點不對勁，臺灣社會太功利了，功利到令人不安，學生的品格、素養才是辦學的目標吧！
前陣子去參加一個諮商輔導學生碩士學位的口試，他論文的第一行是「十九世紀末，佛洛依德創立了心理分析這個領域，是該領域永垂不朽的始作俑者」，我很想告訴他佛洛依德有女兒，叫安娜，還相當有名。他是有後的，不是絕後的。國文還是要讀的，我不敢希望我們的大學生能像書中的主角那樣，隨意進出詞的境界，但至少要懂得基本的用詞遣字（「始作俑者」後面一句是「其無後乎」，作為一個將來要為人師表的碩士生應該要知道）。
希望這本書能讓讀者體會到詞的意境優美，而開始欣賞自己寶貴的文化遺產。
文／中央大學認知神經科學所教授 洪蘭
推薦序
在故事背後的正向意念
靈，甲骨文寫作「霝」，此字裡出現的「口」，代表祭師在大乾旱之時進行祈雨儀式，口中念念有詞。而在金文裡，又會在「霝」的下方加上「玉」（以玉祭拜）、「心」（象徵一心虔誠）、「龠」（以樂器頌詠），或者是加上手形、腳形，象徵祭師手舞足蹈的祭儀過程。爾後，篆文裡則是加上「巫」，強調祭者身分。《說文解字注》則說「靈，巫也，楚人名巫為靈……極知鬼事曰靈。好祭鬼神曰靈。」
解讀「靈」此字的字源，是進入《仙靈傳奇2：詞靈》書中奇幻妙想世界的開門鑰匙。小說中，「正氣靈」與「陰氣靈」的相爭互鬥，導致陰陽失衡，因而詞界紛亂，就猶如「靈」的字源所言，是在黑暗絕望之時，人們正念祝禱，向天地祈求萬事萬物能回到原先的自然規律。在小說中的設定，則是說古代詞人的寫作，將自我的精氣神澆灌於詞作，讓每首作品都擁有了靈氣，才形成了詞靈。語言即咒，文字也是咒，因為那是無比強大堅韌的意念，儘管無形，卻能藉由有形的語字來傳達深厚久遠的念想，這即是「詞靈」的正能量，口中頌詞，如同祭者歌禱，慰魂安靈，洗淨塵世垢想，祈求未來平和。
陳郁如不只是提供青少年讀者對於詞的新穎感受，更提供了一種面對人生與自我的正面想像。如同【仙靈傳奇】系列的第一集《詩魂》，男主角必須面對危險，在《詞靈》的故事中，曾經進入詩境的宗元，為了拯救意外進入詞境的儀萱，也同樣奮勇冒險。不論這一趟旅程會遭遇何種阻礙，也有邪惡的存在隱身暗處、虎視眈眈，仍要勇敢前行。
文／作家 何敬堯